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河洛文化與媽祖文化

河洛文化以洛陽為中心,西至潼關、華陰,東至滎陽、鄭州,南至汝穎,北跨黃河至晉南、濟 源一帶。河洛文化圈涵蓋當今的中原地區,周邊與齊魯文化圈、楚文化圈、秦晉文化圈和燕趙文化 圈相銜接。河洛文化的內容包括原始的彩陶文化(仰韶文化)和黑陶文化(龍山文化)、炎黃始祖 文化、《河圖》、《洛書》與《周易》、夏商週三代文化、東周文化、秦統一後至唐代的封建正統 文化、宋代洛學及理學等。內容涉及政治、經濟、軍事、倫理、哲學、史學、文學、教育、宗教、 科技、藝術、民族、民俗等。河洛文化具有正統性,作為中國傳統文化主流的儒家文化,淵源於河 洛三代(夏、商、周)的禮樂文化。在儒學變革過程中,洛學興起,理學形成,根植於河洛。河洛 文化具有源發性,“河圖”、“洛書”出於河洛,儒學、道學、佛學等源起於河洛,儒學之禮源於 河洛三代之禮樂,老子《道德經》修於河洛,佛教祖庭白馬寺建於河洛,河洛是華夏文明最早的源 頭之一。河洛文化具有相容性,她吸收、包容了古代周邊地域文化,形成了獨具特色的文化內容。 河洛文化具有極強的發散力,河洛文化輻射到周邊的地域,並派生出諸多文化體系,如客家文化等。

 

  客家文化源於河洛文化。客家是中原漢人南遷過程中在特定環境裏形成的漢民族的一個支系。 一批批原居住在河洛地區的中原人,在南遷至閩、粵、贛三角地區過程中,逐漸形成了客家民係和 客家文化。客家的姓氏、堂號、堂聯,充分反映出客家民係根在中原河洛。客家文化雖然有著自身 的特色,卻深深地打上了河洛文化的烙印,因為她是在河洛文化母體上產生、成長起來的。

 

  媽祖文化是客家文化的重要組成部分,是客家文化中一顆璀璨的明珠。媽祖文化與河洛文化一 脈相承。媽祖原名林默,宋建隆元年(西元960年)陰曆三月二十三日出生,居莆田湄州灣口,出身 仕宦人家。她自幼識天文、通醫理、善舟楫。幼年時從塾師啟蒙讀書,過目能誦,聰明穎悟。長大 後立志以行善濟人為事,矢志不嫁。一生專心致志做慈善公益事業,平素精研醫理,為人治病,教 人防疫消災。她熱心為人,為鄉親排難解憂。她通曉天文氣象,熟習水性,常帶領村民救助遇難的 漁舟、商船。宋太宗雍熙四年(西元987年),林默與世長辭。後人為了紀念她,在福建湄州島上建 立了一座媽祖廟。自宋至清,歷代朝廷先後36次褒封媽祖,封號由“夫人”“妃”“天妃”直至“ 天上聖母”“天后”,媽祖和孔子、關羽等一同被列為清朝各地最高祭典。

 

  從民間走出來被神聖化了的歷史人物媽祖,由人變為海上救護之神。從此以後,航海的人又傳 說常見媽祖身著紅裝飛翔在海上,救助遇難呼救的人。因此,漁民逐漸普遍供奉媽祖神像,以祈求 航行平安順利。媽祖信仰逐漸從湄州島走向世界,據不完全統計,目前全世界共有媽祖廟近5000 ,信奉者近2億人。

 

  台灣是媽祖信仰者集中的地方,島上有大小媽祖廟 800多座,信仰者超過台灣總人數的三分之 二,每年專程到湄州媽祖廟朝拜的台灣民眾均在10萬人以上。

 

  從古到今,不同人群對媽祖這位歷史人物形成了一致認同,寄託了人們對美好生活及理想人格 的嚮往和讚美。媽祖以自己的行為和精神,為後人展現了智慧、慈愛、善良的形象。她是以河洛文 化為源頭的中國傳統文化培養出來的女英雄,是一位海內外千千萬萬華人所尊敬的中華民族精神的 代表,是一位集中華傳統美德於一身的文化形象。她的許多美好傳說,經過上千年不斷的演繹發展 ,最終形成了反映人類“真、善、美”追求的媽祖文化。

 

  媽祖文化是以弘揚媽祖精神為核心,涉及政治、經濟、軍事、文化、教育、民俗、華僑等多領 域內容的客家文化,其核心內容就是熱愛祖國、熱愛和平、除暴安良、見義勇為、助人為樂、無私 無畏、甘於奉獻等。媽祖文化凝聚了中華傳統美德,是海峽兩岸文化交流的橋梁。

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